Las desigualdades existen en todos los tipos de sociedad humana. La estratificación puede definirse como las desigualdades que existen entre diferentes grupos de individuos.
Se distinguen cuatro sistemas de estratificación básicos:
Esclavitud, casta, estamentos y clase.
Esclavitud: forma extrema de desigualdad en la que unos individuos son propietarios de otros. Históricamente los esclavos han opuesto resistencia en algunos espisodios. Esto, y la poca motivación que se consigue con la coacción (salvo con una supervisión constante) en comparación a la que se consigue con el dinero, hicieron de la esclavitud un sistema de producción ineficaz.
Casta: se asocia, sobre todo, con las culturas del subcontinente indio. El sistema de castas es extremadamente elaborado y variable según la zona. Existen fuertes tabúes o prohibiciones legales que dificultan el matrimonio entre los grupos afectados.
Estamentos: fueron parte del feudalismo pero también existieron en muchas otras civilizaciones tradicionales. Por ejemplo, en Europa existían aristocracia y nobleza, clero y tercer estado, de mayor a menor elevación.
Clase: a diferencia de los anteriores, los motivos no económicos no cobran peso. No existen restricciones formales al matrimonio. Las desigualdades de salario y de condiciones de trabajo son las más relevantes. Existen la clase alta, media, obrera y campesina.
miércoles, 24 de diciembre de 2008
lunes, 15 de diciembre de 2008
EXCLUSIÓN SOCIAL Y DUALIZACIÓN EN LA SOCIEDAD AVANZADA
La exclusión social
Son excluídas de la sociedad las personas que, de alguna manera, se encuentran fuera de las oportunidades vitales que definen una ciudadanía social plena.
Los orígenes del concepto moderno de “exclusión social” se situan en los 70 franceses, pero la idea principal del término está presente a lo largo de toda la historia de la Sociología.
La intensificación de las exclusiones está dando lugar a unos sectores sociales cada vez más perfilados, lejos de equipararlos. Es decir: exclusión es segregación, y las infraclases sus víctimas más directas.
Para no confundir exclusión con otros términos hay que precisar algunos conceptos que influyen en la misma.
Desviación social: rechazo voluntario a las normas predominantes de un grupo.
Conformismo: aceptación de las normas predominantes de un grupo.
Marginación: apartamiento forzado de las normas predominantes de un grupo.
Segregación social: regulaciones voluntarias que sitúan a algunas minorías en un segundo plano, carentes de libertades e incluso fuera de la ley.
Estigma: manifestación pública de rechazo o repudio hacia un sector de la sociedad.
En el caso de los hippies, bohemios y otras conductas desviadoras, hay una iniciativa voluntaria y consciente, y el conocimiento de que se puede volver a la sociedad en el momento que uno lo desee. Sin embargo, existen muchas marginaciones sociales no asumidas voluntariamente.
Casos de segregación social y estigma los podemos encontrar en las discriminaciones raciales y/o étnicas (por ejemplo, apartheid).
Lo aquí tratado pues, se mueve desde el carácter voluntario hasta la marginación padecida.
La economía en la exclusión social
El apartamiento de raí étnica y cultura, influye lógicamente en la economía, ya que las víctimas tienen menos medios.
Alienación
El concepto, aunque divulgado y precisado por Marx, tiene su orígen en Hegel y Feuerbach.
Es un proceso que hace que los hombres se sientan ajenos respecto a la sociedad establecida. Es decir, respecto a:
- El producto de su trabajo
- La esencia social
- Los demás hombres
Hechos como tener o no un trabajo “normal” conllevarán el riesgo de quedar fuera de los parámetros.
Concluímos este recorrido, pues, sintetizando los tres grandes factores influyentes en la exclusión social: cultura, economía y trabajo.
La noción de exlusión implica un retroceso en algo que se había conseguido con anterioridad. Desde la perspectiva actual, se había conseguido mediante el Estado de Bienestar.
La cuestión social tiene quiebras sociales profundas con riesgos de desvinculación o desinserción social.
¿Cómo se percibe la fisonomía social de la exclusión?
Todos estos motivos abstractos se distinguen fácilmente en una visión de lo más palpable en cualquier ciudad. Basta con tener una mirada atenta en lugar de girar la cabeza y mirar para otro lado. Existen reacciones que consisten en cerrarse en uno mismo y no querer ver lo que hay afuera, mientras que una observación atenta en prácticamente todos los lugares del mundo privilegiado que es Europa, nos bastaría para darnos cuenta de lo que hay. Esto es: la pobreza, las sociedades dualizadas, la falta de sensibilidad.
Las dinámicas negativas no son sino el abandono de muchos años, la negación de la existencia de las mismas por parte de unas políticas que enfatizaron en otros aspectos
Cambio de los modelos productivos
Los analistas coinciden en tres aspectos importantes:
- Las desigualdades aumentan.
- El aumento se debe a las políticas insensibles a la solidaridad.
- Existen fuertes raíces en los modelos productivos emergentes.
Atendiendo al tercer punto hay que decir que el desempleo y la precarización del trabajo subraya una tendencia con destino a un aumento de víctimas y una reducción de trabajadores en una situación estable.
El posfordismo ha dado paso a un trabajador con menor presencia sindical, menor estabilidad y mayor flexibilidad en el empleo.
Faltan pactos entre los agentes sociales. Falta intervención del Estado.
Todo esto prevalecerá a no ser que se emprenda una acción consciente, ya que de una manera casual no va a taparse la gran brecha que se ha creado entre el desarrollo tecnológico y el subdesarrollo social.
Hacía dónde va la exclusión social
Hemos evitado llamarle “Evolución de la exclusión social” porque resulta ser más bien una involución. El fenómeno aumenta cada vez más, en más dimensiones.
Todo ello da lugar a que ciertos individuos y grupos no sean considerados como miembros de pleno derecho de la sociedad, desembocando todo esto en vulnerabilidad, apartamiento y pérdida del sentido de la pertenencia.
La negación de los derechos sociales y oportunidades vitales fundamentales, dota al término “exclusión social” de una complejidad mayor que la simpleza de “pobreza”.
El problema no son ya las malas condiciones del trabajo, sino las malas condiciones sociales en que se encuentran los que no tienen trabajo o quienes tienen un empleo precario.
La dualización
La teoría sobre la desigualdad se presenta en términos de antagonismo asociados a problemas sociales y políticos.
Aunque la interpretaciones son palpables en la realidad, a veces se han visto influídas por las propias exigencias de dramatización en las explicaciones. Existe, ciertamente, una repetición cíclica de períodos bastante fieles a su cita con la sociedad: así, tras períodos de una gran dualización, enfrentamiento y rivalidad, les siguen períodos donde predominan los sectores intermedios, la ambigüedad, un ambiente difuminado.
Hay una clave muy importante: la aparición de nuevas formas de organización y una creciente aplicación de robots industriales y sistemas automáticos en el sector servicios, perjudica gravemente a la ocupación, pero especialmente a jóvenes, mújeres y a los sectores menos cualificados.
Además, los enfoques políticos neoliberales alientan la desregulación y desprotección laboral. Esto aumenta la dualización y por lo tanto el clima de violencia y malestar.
La concurrencia de lo que está en negrita explica una nueva problemática de exclusión y algunas otras previsiones.
Antiguamente, algunos pensadores socialistas hablaban del trabajo como elemento dignificador y como integrador social, actualmente pasa todo lo contrario, es un elemento de desinserción.
Factores de la exclusión
La exclusión no se puede explicar en términos de blanco o negro, sino que existe mucha complejidad y profundidad.
Para evaluar los riesgos de exclusión hay que atender a:
- Seguridad en los empleos.
- Expectativas de futuro.
- Vivienda propia.
- Otras posibles fuentes de ingresos.
- Estar integrado en una red social.
- Apoyos de la familia.
Pero lo que es claro es que nadie puede quedar absolutamente prevenido. Precisamente porque concurren tantos factores. Y esta es la causa, además, de que los pobres sean cada vez más pobres, y los ricos cada vez más ricos. Es el viejo dicho de “el dinero llama al dinero”. No es lo mismo cobrar 30.000 euros y estar bien integrado que cobrar lo mismo y estar excluído de la sociedad (de los factores anteriormente enumerados).
Esto vuelve a llevarnos a la realidad de que exclusión sea algo más que pobreza o desigualdad.
Así pues, simplificando en tres conceptos, podemos decir que hay que cuidar las condiciones:
- Laborales.
- Familiares.
- Sociales.
ESTAR EXCLUÍDO DE LA SOCIEDAD NO ES UNA CUESTIÓN DE DESTINO O CASUALIDAD, SINO QUE VA LIGADO A UN ENTRAMADO COMPLEJO DE REALIDADES
Son excluídas de la sociedad las personas que, de alguna manera, se encuentran fuera de las oportunidades vitales que definen una ciudadanía social plena.
Los orígenes del concepto moderno de “exclusión social” se situan en los 70 franceses, pero la idea principal del término está presente a lo largo de toda la historia de la Sociología.
La intensificación de las exclusiones está dando lugar a unos sectores sociales cada vez más perfilados, lejos de equipararlos. Es decir: exclusión es segregación, y las infraclases sus víctimas más directas.
Para no confundir exclusión con otros términos hay que precisar algunos conceptos que influyen en la misma.
Desviación social: rechazo voluntario a las normas predominantes de un grupo.
Conformismo: aceptación de las normas predominantes de un grupo.
Marginación: apartamiento forzado de las normas predominantes de un grupo.
Segregación social: regulaciones voluntarias que sitúan a algunas minorías en un segundo plano, carentes de libertades e incluso fuera de la ley.
Estigma: manifestación pública de rechazo o repudio hacia un sector de la sociedad.
En el caso de los hippies, bohemios y otras conductas desviadoras, hay una iniciativa voluntaria y consciente, y el conocimiento de que se puede volver a la sociedad en el momento que uno lo desee. Sin embargo, existen muchas marginaciones sociales no asumidas voluntariamente.
Casos de segregación social y estigma los podemos encontrar en las discriminaciones raciales y/o étnicas (por ejemplo, apartheid).
Lo aquí tratado pues, se mueve desde el carácter voluntario hasta la marginación padecida.
La economía en la exclusión social
El apartamiento de raí étnica y cultura, influye lógicamente en la economía, ya que las víctimas tienen menos medios.
Alienación
El concepto, aunque divulgado y precisado por Marx, tiene su orígen en Hegel y Feuerbach.
Es un proceso que hace que los hombres se sientan ajenos respecto a la sociedad establecida. Es decir, respecto a:
- El producto de su trabajo
- La esencia social
- Los demás hombres
Hechos como tener o no un trabajo “normal” conllevarán el riesgo de quedar fuera de los parámetros.
Concluímos este recorrido, pues, sintetizando los tres grandes factores influyentes en la exclusión social: cultura, economía y trabajo.
La noción de exlusión implica un retroceso en algo que se había conseguido con anterioridad. Desde la perspectiva actual, se había conseguido mediante el Estado de Bienestar.
La cuestión social tiene quiebras sociales profundas con riesgos de desvinculación o desinserción social.
¿Cómo se percibe la fisonomía social de la exclusión?
Todos estos motivos abstractos se distinguen fácilmente en una visión de lo más palpable en cualquier ciudad. Basta con tener una mirada atenta en lugar de girar la cabeza y mirar para otro lado. Existen reacciones que consisten en cerrarse en uno mismo y no querer ver lo que hay afuera, mientras que una observación atenta en prácticamente todos los lugares del mundo privilegiado que es Europa, nos bastaría para darnos cuenta de lo que hay. Esto es: la pobreza, las sociedades dualizadas, la falta de sensibilidad.
Las dinámicas negativas no son sino el abandono de muchos años, la negación de la existencia de las mismas por parte de unas políticas que enfatizaron en otros aspectos
Cambio de los modelos productivos
Los analistas coinciden en tres aspectos importantes:
- Las desigualdades aumentan.
- El aumento se debe a las políticas insensibles a la solidaridad.
- Existen fuertes raíces en los modelos productivos emergentes.
Atendiendo al tercer punto hay que decir que el desempleo y la precarización del trabajo subraya una tendencia con destino a un aumento de víctimas y una reducción de trabajadores en una situación estable.
El posfordismo ha dado paso a un trabajador con menor presencia sindical, menor estabilidad y mayor flexibilidad en el empleo.
Faltan pactos entre los agentes sociales. Falta intervención del Estado.
Todo esto prevalecerá a no ser que se emprenda una acción consciente, ya que de una manera casual no va a taparse la gran brecha que se ha creado entre el desarrollo tecnológico y el subdesarrollo social.
Hacía dónde va la exclusión social
Hemos evitado llamarle “Evolución de la exclusión social” porque resulta ser más bien una involución. El fenómeno aumenta cada vez más, en más dimensiones.
Todo ello da lugar a que ciertos individuos y grupos no sean considerados como miembros de pleno derecho de la sociedad, desembocando todo esto en vulnerabilidad, apartamiento y pérdida del sentido de la pertenencia.
La negación de los derechos sociales y oportunidades vitales fundamentales, dota al término “exclusión social” de una complejidad mayor que la simpleza de “pobreza”.
El problema no son ya las malas condiciones del trabajo, sino las malas condiciones sociales en que se encuentran los que no tienen trabajo o quienes tienen un empleo precario.
La dualización
La teoría sobre la desigualdad se presenta en términos de antagonismo asociados a problemas sociales y políticos.
Aunque la interpretaciones son palpables en la realidad, a veces se han visto influídas por las propias exigencias de dramatización en las explicaciones. Existe, ciertamente, una repetición cíclica de períodos bastante fieles a su cita con la sociedad: así, tras períodos de una gran dualización, enfrentamiento y rivalidad, les siguen períodos donde predominan los sectores intermedios, la ambigüedad, un ambiente difuminado.
Hay una clave muy importante: la aparición de nuevas formas de organización y una creciente aplicación de robots industriales y sistemas automáticos en el sector servicios, perjudica gravemente a la ocupación, pero especialmente a jóvenes, mújeres y a los sectores menos cualificados.
Además, los enfoques políticos neoliberales alientan la desregulación y desprotección laboral. Esto aumenta la dualización y por lo tanto el clima de violencia y malestar.
La concurrencia de lo que está en negrita explica una nueva problemática de exclusión y algunas otras previsiones.
Antiguamente, algunos pensadores socialistas hablaban del trabajo como elemento dignificador y como integrador social, actualmente pasa todo lo contrario, es un elemento de desinserción.
Factores de la exclusión
La exclusión no se puede explicar en términos de blanco o negro, sino que existe mucha complejidad y profundidad.
Para evaluar los riesgos de exclusión hay que atender a:
- Seguridad en los empleos.
- Expectativas de futuro.
- Vivienda propia.
- Otras posibles fuentes de ingresos.
- Estar integrado en una red social.
- Apoyos de la familia.
Pero lo que es claro es que nadie puede quedar absolutamente prevenido. Precisamente porque concurren tantos factores. Y esta es la causa, además, de que los pobres sean cada vez más pobres, y los ricos cada vez más ricos. Es el viejo dicho de “el dinero llama al dinero”. No es lo mismo cobrar 30.000 euros y estar bien integrado que cobrar lo mismo y estar excluído de la sociedad (de los factores anteriormente enumerados).
Esto vuelve a llevarnos a la realidad de que exclusión sea algo más que pobreza o desigualdad.
Así pues, simplificando en tres conceptos, podemos decir que hay que cuidar las condiciones:
- Laborales.
- Familiares.
- Sociales.
ESTAR EXCLUÍDO DE LA SOCIEDAD NO ES UNA CUESTIÓN DE DESTINO O CASUALIDAD, SINO QUE VA LIGADO A UN ENTRAMADO COMPLEJO DE REALIDADES
LA MUNDIALIZACIÓN DE LA VIDA SOCIAL
Las conexiones económicas mundiales son sorprendentemente complejas.
La mundialización no es un crecimiento, sino un reordenamiento.
Nuestra vida está influída por acontecimientos muy lejanos a nuestro contexto social y cotidiano.
TERCER MUNDO
La gran mayoría de las sociedades del Tercer Mundo vive en áreas que han sido sometidas a gobiernos coloniales. Los poderes europeos adquirieron las colonias por diversos motivos.
- Estrategia.
- “Civilizar”
- Explotación
Actualmente, la huella de aquellas colonizaciones no se ha borrado y, salvo excepciones, se vive en condiciones que son inconcebibles para los occidentales. De hecho, los europeos siguen explotando a algunos de esos países que lograrían la independencia (una independencia nunca fue más dependiente).
Los problemas principales en el tercer mundo son:
- Subnutrición.
- Falta de instrucción.
- Baja esperanza de vida.
- Infraalojamiento.
- Tierra cultivable de baja productividad (añadido a sequía e inundaciones).
Además, las mujeres suelen estar en mayor desventaja que los hombres. Incluso que los hombres más desfavorecidos (aspectos culturales, sociales y económicos).
Pero el Tercer Mundo no es una unidad, y existen paises que se han embarcado con éxito en un proceso de industrialización (“países de reciente industrialización”, Cambio social en el mundo moderno, 1992) . Brasil, México y “los cuatro dragones” (Hong Kong (1992) , Corea del Sur, Singapur y Taiwán) han sido un ejemplo. Pero en muchas ocasiones, dichos países no sólo están endeudados, sino que la riqueza está monopolizada por los privilegiados y no se filtra hacia las capas más pobres.
Para distinguir los países ricos de los pobres, se atiende al PNB per cápita (la media del Producto Nacional Bruto por persona), lo cual es engañoso, porque al ser una media es un dato que oculta la enorme diferencia entre ricos y pobres.
La denominación “Tercer Mundo” (Alfred Sauvy) parece alejar a estos países de los más industrializados. Nada más lejos de la realidad, pues el impacto del colonialismo y los nexos comerciales (luego la dependencia de los países ricos) conecta a estos países con los desarrollados.
Hambre y alimentos
En 1992, entre diez y cinco millones de niños en las naciones del Tercer Mundo estaban próximos a morir de hambre.
Las condiciones más extendidas de desnutrición y hambruna se encuentran en África. Lo cual se ha visto empeorado por:
- Guerras.
- Desordenes políticos.
- Períodos de sequía.
Ayudas
Aunque los países ricos fueran más generosos en las ayudas alimentarias, seguirían los problemas fundamentales.
En ocasiones es contraproducente enviar comida (salvo en casos de emergencia) por dos motivos:
- En algunas partes de África, por ejemplo, las importaciones de trigo y arroz han cambiado las diestas locales, y también los gustos.
- En las partes tropicales del continente es extremadamente caro cultivar esos productos, por lo que se gasta en importación un dinero que podría haberse invertido en agricultura local factible.
Sería mucho más útil que se transfirieran recursos productivos como maquinaria agrícola y medios para hacerla funcionar y rentabilizarla.
Pero las ayudas tienen otro gran problema, el desvío de un alto porcentaje a focos inútiles. Una mala focalización y en ocasiones algunos intereses poco éticos hacen que se invierta gran parte del dinero en utilidades sacadas de contexto, y por lo tanto, totalmente desaprovechadas.
Agroindustria
A pesar de que su población pase hambre, los países del Tercer Mundo son importantes abastecedores de alimentos para Occidente. Muchos secotores de la producción mundial de cosechas exportables están controlados por grandes compañías europeas y norteamericanas.
Ecología
Son nocivos para la naturaleza los efectos sobre el medio ambiente de algunos tipos de agricultura moderna.
Además, los sistemas modernos ofrecen la posibilidad de incrementar el rendimiento, pero a cambio de mermar o desplazar los recursos que la población local controló alguna vez por si misma.
Teorías
- Imperialismo (Hobson):
Fue acogida por Lenin, influído éste por Marx. Se basa en la idea de que el colonialismo derivaba de un intento de encontrar nuevos mercados de inversión, pues se habían saturado y desbordado los domésticos.
- Neoimperialismo:
Los antiguos imperios coloniales han desaparecido más o menos por completo pero, sin embargo, aún mantienen su dominio y control, gracias a las grandes corporaciones.
- Teoría de la dependencia:
En un mundo que se ha desarrollado de forma desigual, el Tercer Mundo es dependiente del mundo industrializado. Los países del Tercer Mundo tienen que vender su producción agrícola al mundo desarollado. De modo que los pobres no salen de la pobreza y los ricos aumentan su riqueza.
- Teoría del sistema mundial:
Los denominados “países del núcleo” dominan el sistema mundial, organizando el comercio de manera que favorezca a sus intereses. El Primer Mundo explota los recursos de las sociedades menos desarrolladas para sus propios fines.
- Crítica a las teorías por Blomstrom y Heine:
Es cierto que existe desequilibrio y dependencia, pero es erróneo afirmar que la prosperidad se ha alcanzado explotando a los pobres. Los recursos que extrajeron a esos países fueron de menor importancia que los procesos de crecimiento industrial internos.
Una debilidad básica de todas estas teorías es que se concentran casi exclusivamente en factores económicos. Olvidan:
- La política.
- La guerra.
- La cultura.
Las compañías transnacionales:
La mitad de las cien unidades económicas más grandes del mundo son naciones; la otra mitad, son corporaciones transnacionales (1992).
- Etnocéntricas: política determinada desde la sede central en el país de orígen.
- Policéntricas: subsidiarias extrajeras controladas por firmas de un país que establece
directrices amplias dejando margen a las filiales para sus propios asuntos.
- Geocéntricas: responsabilidad repartida.
El crecimiento de las transnacionales
Al expandirse, una transnacional puede beneficiarse de factores como:
- Mano de obra barata.
- Ausencia de sindicatos.
- Mayor diversidad de recursos naturales.
- Ventajas fiscales al repartir beneficios entre sus filiales.
- Transacciones “internas”.
- Con la infraestructura adecuada en cada filial, pueden evitar depender de abastecedores de materia prima y servicios.
Todo ello no hubiese sido posible sin los avances en transportes y telecomunicaciones.
Un claro ejemplo de lo que acabamos de analizar es la industria del automóvil.
Por otro lado, aunque en el Tercer Mundo sean mucho más dependientes, la mundialización/globalización/reorganización ha causado que todas las economías sean interdependientes.
Amenazas al medio ambiente
El medio ambiente se ha visto afectado por el desarrollo global de la producción industrial. Esto también ha dado lugar a la aparición de movimientos verdes (Greenpeace), atendiendo a los conocidos problemas del cambio climático, las consecuencias del estado de la capa de ozono en los polos, la extinción de especies, etc.
Se considera éste un tema sociológico tanto en cuanto aparecen instituciones sociales para paliarlo, y en cuanto habrá un cambio sociológico para intentar hacer efectiva la preservación del medio ambiente.
¿Qué influye en el cambio social de la mundialización?
- Extensión de la distribución de los medios de comunicación.
- Flujo de noticias nominado por un pequeño número de grandes agencias (Reuters)
- Cine
- Televisión
- Publicidad
- Internet
- Se ha establecido un imperio cultural a través de los medios de comunicación electrónicos y los productos occidentales se han difundido ampliamente alrededor del planeta.
Se fomenta una perspectiva consumista pero, sin embargo, con la televisión por cable y por satélite, los productos culturales tienden a diversificarse.
La mundialización no es un crecimiento, sino un reordenamiento.
Nuestra vida está influída por acontecimientos muy lejanos a nuestro contexto social y cotidiano.
TERCER MUNDO
La gran mayoría de las sociedades del Tercer Mundo vive en áreas que han sido sometidas a gobiernos coloniales. Los poderes europeos adquirieron las colonias por diversos motivos.
- Estrategia.
- “Civilizar”
- Explotación
Actualmente, la huella de aquellas colonizaciones no se ha borrado y, salvo excepciones, se vive en condiciones que son inconcebibles para los occidentales. De hecho, los europeos siguen explotando a algunos de esos países que lograrían la independencia (una independencia nunca fue más dependiente).
Los problemas principales en el tercer mundo son:
- Subnutrición.
- Falta de instrucción.
- Baja esperanza de vida.
- Infraalojamiento.
- Tierra cultivable de baja productividad (añadido a sequía e inundaciones).
Además, las mujeres suelen estar en mayor desventaja que los hombres. Incluso que los hombres más desfavorecidos (aspectos culturales, sociales y económicos).
Pero el Tercer Mundo no es una unidad, y existen paises que se han embarcado con éxito en un proceso de industrialización (“países de reciente industrialización”, Cambio social en el mundo moderno, 1992) . Brasil, México y “los cuatro dragones” (Hong Kong (1992) , Corea del Sur, Singapur y Taiwán) han sido un ejemplo. Pero en muchas ocasiones, dichos países no sólo están endeudados, sino que la riqueza está monopolizada por los privilegiados y no se filtra hacia las capas más pobres.
Para distinguir los países ricos de los pobres, se atiende al PNB per cápita (la media del Producto Nacional Bruto por persona), lo cual es engañoso, porque al ser una media es un dato que oculta la enorme diferencia entre ricos y pobres.
La denominación “Tercer Mundo” (Alfred Sauvy) parece alejar a estos países de los más industrializados. Nada más lejos de la realidad, pues el impacto del colonialismo y los nexos comerciales (luego la dependencia de los países ricos) conecta a estos países con los desarrollados.
Hambre y alimentos
En 1992, entre diez y cinco millones de niños en las naciones del Tercer Mundo estaban próximos a morir de hambre.
Las condiciones más extendidas de desnutrición y hambruna se encuentran en África. Lo cual se ha visto empeorado por:
- Guerras.
- Desordenes políticos.
- Períodos de sequía.
Ayudas
Aunque los países ricos fueran más generosos en las ayudas alimentarias, seguirían los problemas fundamentales.
En ocasiones es contraproducente enviar comida (salvo en casos de emergencia) por dos motivos:
- En algunas partes de África, por ejemplo, las importaciones de trigo y arroz han cambiado las diestas locales, y también los gustos.
- En las partes tropicales del continente es extremadamente caro cultivar esos productos, por lo que se gasta en importación un dinero que podría haberse invertido en agricultura local factible.
Sería mucho más útil que se transfirieran recursos productivos como maquinaria agrícola y medios para hacerla funcionar y rentabilizarla.
Pero las ayudas tienen otro gran problema, el desvío de un alto porcentaje a focos inútiles. Una mala focalización y en ocasiones algunos intereses poco éticos hacen que se invierta gran parte del dinero en utilidades sacadas de contexto, y por lo tanto, totalmente desaprovechadas.
Agroindustria
A pesar de que su población pase hambre, los países del Tercer Mundo son importantes abastecedores de alimentos para Occidente. Muchos secotores de la producción mundial de cosechas exportables están controlados por grandes compañías europeas y norteamericanas.
Ecología
Son nocivos para la naturaleza los efectos sobre el medio ambiente de algunos tipos de agricultura moderna.
Además, los sistemas modernos ofrecen la posibilidad de incrementar el rendimiento, pero a cambio de mermar o desplazar los recursos que la población local controló alguna vez por si misma.
Teorías
- Imperialismo (Hobson):
Fue acogida por Lenin, influído éste por Marx. Se basa en la idea de que el colonialismo derivaba de un intento de encontrar nuevos mercados de inversión, pues se habían saturado y desbordado los domésticos.
- Neoimperialismo:
Los antiguos imperios coloniales han desaparecido más o menos por completo pero, sin embargo, aún mantienen su dominio y control, gracias a las grandes corporaciones.
- Teoría de la dependencia:
En un mundo que se ha desarrollado de forma desigual, el Tercer Mundo es dependiente del mundo industrializado. Los países del Tercer Mundo tienen que vender su producción agrícola al mundo desarollado. De modo que los pobres no salen de la pobreza y los ricos aumentan su riqueza.
- Teoría del sistema mundial:
Los denominados “países del núcleo” dominan el sistema mundial, organizando el comercio de manera que favorezca a sus intereses. El Primer Mundo explota los recursos de las sociedades menos desarrolladas para sus propios fines.
- Crítica a las teorías por Blomstrom y Heine:
Es cierto que existe desequilibrio y dependencia, pero es erróneo afirmar que la prosperidad se ha alcanzado explotando a los pobres. Los recursos que extrajeron a esos países fueron de menor importancia que los procesos de crecimiento industrial internos.
Una debilidad básica de todas estas teorías es que se concentran casi exclusivamente en factores económicos. Olvidan:
- La política.
- La guerra.
- La cultura.
Las compañías transnacionales:
La mitad de las cien unidades económicas más grandes del mundo son naciones; la otra mitad, son corporaciones transnacionales (1992).
- Etnocéntricas: política determinada desde la sede central en el país de orígen.
- Policéntricas: subsidiarias extrajeras controladas por firmas de un país que establece
directrices amplias dejando margen a las filiales para sus propios asuntos.
- Geocéntricas: responsabilidad repartida.
El crecimiento de las transnacionales
Al expandirse, una transnacional puede beneficiarse de factores como:
- Mano de obra barata.
- Ausencia de sindicatos.
- Mayor diversidad de recursos naturales.
- Ventajas fiscales al repartir beneficios entre sus filiales.
- Transacciones “internas”.
- Con la infraestructura adecuada en cada filial, pueden evitar depender de abastecedores de materia prima y servicios.
Todo ello no hubiese sido posible sin los avances en transportes y telecomunicaciones.
Un claro ejemplo de lo que acabamos de analizar es la industria del automóvil.
Por otro lado, aunque en el Tercer Mundo sean mucho más dependientes, la mundialización/globalización/reorganización ha causado que todas las economías sean interdependientes.
Amenazas al medio ambiente
El medio ambiente se ha visto afectado por el desarrollo global de la producción industrial. Esto también ha dado lugar a la aparición de movimientos verdes (Greenpeace), atendiendo a los conocidos problemas del cambio climático, las consecuencias del estado de la capa de ozono en los polos, la extinción de especies, etc.
Se considera éste un tema sociológico tanto en cuanto aparecen instituciones sociales para paliarlo, y en cuanto habrá un cambio sociológico para intentar hacer efectiva la preservación del medio ambiente.
¿Qué influye en el cambio social de la mundialización?
- Extensión de la distribución de los medios de comunicación.
- Flujo de noticias nominado por un pequeño número de grandes agencias (Reuters)
- Cine
- Televisión
- Publicidad
- Internet
- Se ha establecido un imperio cultural a través de los medios de comunicación electrónicos y los productos occidentales se han difundido ampliamente alrededor del planeta.
Se fomenta una perspectiva consumista pero, sin embargo, con la televisión por cable y por satélite, los productos culturales tienden a diversificarse.
LAS POLÍTICAS SOCIALES
Concepto de política social:
Tiene que ver con el bienestar de las personas a través de la acción social, y tanto se considera un objeto de estudio de las ciencias como un conjunto de prácticas.
Más que una disciplina independiente es un análisis particular, el bienestar social.
Es más un campo de estudio multidisciplinar.
El bienestar social es un concepto muy cambiante e históricamente controvertido.
Algunas definiciones clave:
· Bienestar social:
Acuerdos sociales que existen para delimitar las necesidades de los individuos y grupos y afrontar los problemas sociales.
· Necesidades sociales:
Concepto que no hay que confundir con el deseo, y que no se ciñe a las causas individuales por las que uno es pobre o se enferma, sino también a la extensión. Se establecen por comparación con otra gente del grupo social. Pero la medición de una necesidad es algo muy relativo. Una interpretación objetiva sería que es básico o esencial mantenerse vivo y conservar la capcidad para actuar como “una persona” en la sociedad en que vive.
· Problemas sociales:
Sólo si, por ejemplo el desempleo, afecta a una parte considerable de la población, se considerará un problema social. A diferencia de las necesidades, no basta con que afecte a un individuo.
· Igualdad:
Se distingue entre igualdad de oportunidades e igualdad de resultados. La principal aplicación del igualitarismo ha sido en las políticas de igualdad de oportunidades.
· Derechos:
Es un concepto jurídico. Los drechos sociales en un sentido amplio están socialmente construídos, y la relación entre derechos individuales y autoridad del estado es conflictiva, ya que los gobernantes pueden imponer a los ciudadanos obligaciones como los impuestos o comportarsze de acuerdo a determinadas normas sociales que refuerzan el orden establecido.
· Justicia social:
Merecimientos de alguien para obtener algún bien. Ese alguien puede ser una persona, un grupo, una clase, un sexo, un grupo de edad…
Líneas de análisis
Se puede distinguir entre una aproximación micro y otra macro.
La primera se centra en usuarios específicos y todo lo que le concierne políticamente hablando.
La segunda intenta caracterizar sistemas enteros de bienestar entre sociedades.
A pesar de la complejidad de los numerosos aspectos a analizar, lo engañoso de la estadísticas y la heterogeneidad de una zona, los estudios, ya sea a nivel micro o macro, se han desarrollado mucho desde que se iniciaron (finales de los 50).
Debates ideológicos en torno a las políticas sociales
- Derecha
- Izquierda
- “Los nuevos radicales” (posiciones feminista, antirracista, ecologista, etc. que encuentran carencias en el bienestar)
Ejes de debate
- Producción (sanidad, educación, pensiones…)
- Organización del bienestar (administración burocrática, objetivación de las subvenciones…)- Distribución (qué recursos se distribuyen, en qué proporción, cuándo, cómo
Tiene que ver con el bienestar de las personas a través de la acción social, y tanto se considera un objeto de estudio de las ciencias como un conjunto de prácticas.
Más que una disciplina independiente es un análisis particular, el bienestar social.
Es más un campo de estudio multidisciplinar.
El bienestar social es un concepto muy cambiante e históricamente controvertido.
Algunas definiciones clave:
· Bienestar social:
Acuerdos sociales que existen para delimitar las necesidades de los individuos y grupos y afrontar los problemas sociales.
· Necesidades sociales:
Concepto que no hay que confundir con el deseo, y que no se ciñe a las causas individuales por las que uno es pobre o se enferma, sino también a la extensión. Se establecen por comparación con otra gente del grupo social. Pero la medición de una necesidad es algo muy relativo. Una interpretación objetiva sería que es básico o esencial mantenerse vivo y conservar la capcidad para actuar como “una persona” en la sociedad en que vive.
· Problemas sociales:
Sólo si, por ejemplo el desempleo, afecta a una parte considerable de la población, se considerará un problema social. A diferencia de las necesidades, no basta con que afecte a un individuo.
· Igualdad:
Se distingue entre igualdad de oportunidades e igualdad de resultados. La principal aplicación del igualitarismo ha sido en las políticas de igualdad de oportunidades.
· Derechos:
Es un concepto jurídico. Los drechos sociales en un sentido amplio están socialmente construídos, y la relación entre derechos individuales y autoridad del estado es conflictiva, ya que los gobernantes pueden imponer a los ciudadanos obligaciones como los impuestos o comportarsze de acuerdo a determinadas normas sociales que refuerzan el orden establecido.
· Justicia social:
Merecimientos de alguien para obtener algún bien. Ese alguien puede ser una persona, un grupo, una clase, un sexo, un grupo de edad…
Líneas de análisis
Se puede distinguir entre una aproximación micro y otra macro.
La primera se centra en usuarios específicos y todo lo que le concierne políticamente hablando.
La segunda intenta caracterizar sistemas enteros de bienestar entre sociedades.
A pesar de la complejidad de los numerosos aspectos a analizar, lo engañoso de la estadísticas y la heterogeneidad de una zona, los estudios, ya sea a nivel micro o macro, se han desarrollado mucho desde que se iniciaron (finales de los 50).
Debates ideológicos en torno a las políticas sociales
- Derecha
- Izquierda
- “Los nuevos radicales” (posiciones feminista, antirracista, ecologista, etc. que encuentran carencias en el bienestar)
Ejes de debate
- Producción (sanidad, educación, pensiones…)
- Organización del bienestar (administración burocrática, objetivación de las subvenciones…)- Distribución (qué recursos se distribuyen, en qué proporción, cuándo, cómo
sábado, 13 de diciembre de 2008
SOCIALIZACIÓN Y LIBERTAD INDIVIDUAL
Dado que el entorno cultural en el que nacemos tiene tanta influencia en nuestro comportamiento, podría parecer que carecemos de voluntad propia o individualidad. Esta visión es totalmente errónea. El hecho de que desde el nacimiento hasta la muerte estemos inmensos en la interacción condiciona. Pero la socialización también es el origen de nuestra propia individualidad y de nuestra libertad. En el curso de la socialización cada uno desarrolla un sentido de identidad propio y la capacidad de pensar y actuar de un modo independiente.
MUERTE Y SUCESIÓN DE LAS GENERACIONES
En el mundo moderno la mayoría de gente muere en recintos cerrados como hospitales, asilados de sus parientes y amigos. La muerte es considerada como el final de la vida individual, no como parte del proceso de renovación de generaciones.
El debilitamiento de las creencias religiosas también ha ayudado a este proceso. Kubler-Ross distingue diferentes estadios dentro de la adaptación a la inminencia de la muerte: el primero es la negación, el segundo la ira, el tercero la negociación y, finalmente, encontramos la depresión y la aceptación.
Lo que la gente más teme de la muerte es lo desconocido, el dolor y la separación de los seres queridos. De un modo inconsciente se percibe la muerte como una entidad maligna que viene a castigarnos.En las culturas tradicionales se tiene una conciencia clara de que la muerte es parte de la sucesión de las generaciones. Los individuos, de esta forma, se sienten parte de una comunidad que vive indefinidamente con independencia de la existencia de la persona
Este vídeo muestra la interpretación que hacía sobre la muerte una sociedad preindustrializada
El debilitamiento de las creencias religiosas también ha ayudado a este proceso. Kubler-Ross distingue diferentes estadios dentro de la adaptación a la inminencia de la muerte: el primero es la negación, el segundo la ira, el tercero la negociación y, finalmente, encontramos la depresión y la aceptación.
Lo que la gente más teme de la muerte es lo desconocido, el dolor y la separación de los seres queridos. De un modo inconsciente se percibe la muerte como una entidad maligna que viene a castigarnos.En las culturas tradicionales se tiene una conciencia clara de que la muerte es parte de la sucesión de las generaciones. Los individuos, de esta forma, se sienten parte de una comunidad que vive indefinidamente con independencia de la existencia de la persona
Este vídeo muestra la interpretación que hacía sobre la muerte una sociedad preindustrializada
LAS ETAPAS DE LA VIDA
La infancia
La niñez se sitúa entre la infancia y el comienzo de la adolescencia. En las sociedades tradicionales, los jóvenes pasaban directamente de una prolongada infancia a realizar trabajos dentro de la comunidad. A comienzos del siglo XIX los niños empezaban a trabajar a una edad que ahora parece muy temprana. De hecho, siguen existiendo muchos países en los que los niños trabajan a jornada completa. Algunos observadores han sugerido que los niños ahora crecen tan rápido que el rango separado de la niñez está desapareciendo.
La adolescencia
La existencia de adolescentes es un concepto específico de las sociedades modernas. Los cambios biológicos experimentados son universales, pero no lo es el estado de confusión que se produce entre los jóvenes occidentales de hoy en día. Los adolescentes de las sociedades tradicionales tienen menos que desaprender que los de las sociedades modernas. Los adolescentes tratan a menudo de copiar las formas de los adultos, pero son tratados como niños por la ley.
El joven adulto
Está convirtiéndose cada vez más en una etapa específica del desarrollo personal y sexual de las sociedades modernas. En los grupos más acomodados en sus primeros veinte años, los jóvenes encuentran tiempo para viajar y explorar filiaciones sexuales, políticas y religiosas.
La edad adulta
La mayoría de los adultos occidentales pueden aspirar a disfrutar de la vida hasta la vejez. En la época premoderna pocas veces era así. La muerte por enfermedad a causa de una plaga era mucho más frecuente. Por otro lado, algunas de las tensiones a las que nos vemos sometidos eran menos pronunciadas en épocas anteriores. En la actualidad las principales incertidumbres han de resolverse en el matrimonio, la familia y otros contextos sociales. Tenemos que hacernos nuestra vida en mayor grado que en el pasado. Los hombres que se han dedicado a una carrera profesional es probable que encuentren insatisfactorio el nivel alcanzado y que busquen otras oportunidades o metas. La crisis de los cuarenta es muy real para mucha gente de edad media.
La vejez
En las sociedades tradicionales a los viejos se les tenía un profundo respeto: la autoridad en las familias aumentaba con la edad. En las sociedades industrializadas, por el contrario, las personas mayores tienden a perder autoridad. Una vez retirados del trabajo, pueden disfrutar, por ejemplo, de menos dinero. La transición a la vejez era visto antaño como el pináculo del status que un individuo podía alcanzar. Actualmente esto se esta invirtiendo
La niñez se sitúa entre la infancia y el comienzo de la adolescencia. En las sociedades tradicionales, los jóvenes pasaban directamente de una prolongada infancia a realizar trabajos dentro de la comunidad. A comienzos del siglo XIX los niños empezaban a trabajar a una edad que ahora parece muy temprana. De hecho, siguen existiendo muchos países en los que los niños trabajan a jornada completa. Algunos observadores han sugerido que los niños ahora crecen tan rápido que el rango separado de la niñez está desapareciendo.
La adolescencia
La existencia de adolescentes es un concepto específico de las sociedades modernas. Los cambios biológicos experimentados son universales, pero no lo es el estado de confusión que se produce entre los jóvenes occidentales de hoy en día. Los adolescentes de las sociedades tradicionales tienen menos que desaprender que los de las sociedades modernas. Los adolescentes tratan a menudo de copiar las formas de los adultos, pero son tratados como niños por la ley.
El joven adulto
Está convirtiéndose cada vez más en una etapa específica del desarrollo personal y sexual de las sociedades modernas. En los grupos más acomodados en sus primeros veinte años, los jóvenes encuentran tiempo para viajar y explorar filiaciones sexuales, políticas y religiosas.
La edad adulta
La mayoría de los adultos occidentales pueden aspirar a disfrutar de la vida hasta la vejez. En la época premoderna pocas veces era así. La muerte por enfermedad a causa de una plaga era mucho más frecuente. Por otro lado, algunas de las tensiones a las que nos vemos sometidos eran menos pronunciadas en épocas anteriores. En la actualidad las principales incertidumbres han de resolverse en el matrimonio, la familia y otros contextos sociales. Tenemos que hacernos nuestra vida en mayor grado que en el pasado. Los hombres que se han dedicado a una carrera profesional es probable que encuentren insatisfactorio el nivel alcanzado y que busquen otras oportunidades o metas. La crisis de los cuarenta es muy real para mucha gente de edad media.
La vejez
En las sociedades tradicionales a los viejos se les tenía un profundo respeto: la autoridad en las familias aumentaba con la edad. En las sociedades industrializadas, por el contrario, las personas mayores tienden a perder autoridad. Una vez retirados del trabajo, pueden disfrutar, por ejemplo, de menos dinero. La transición a la vejez era visto antaño como el pináculo del status que un individuo podía alcanzar. Actualmente esto se esta invirtiendo
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